{"id":14950,"date":"2021-09-20T15:01:23","date_gmt":"2021-09-20T18:01:23","guid":{"rendered":"https:\/\/abrelivros.org.br\/site\/?p=14950"},"modified":"2021-09-20T15:01:23","modified_gmt":"2021-09-20T18:01:23","slug":"lenda-bororo-vira-jogo-digital-educativo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/abrelivros.org.br\/site\/lenda-bororo-vira-jogo-digital-educativo\/","title":{"rendered":"Lenda bororo vira jogo digital educativo"},"content":{"rendered":"

A hist\u00f3ria se baseia no relato As araras e seu ninho, recolhido por mission\u00e1rio italiano e explorado por Claude L\u00e9vi-Strauss (1908-2009) em seu livro O Cru e o Cozido, primeiro dos quatro volumes que comp\u00f5em Mitol\u00f3gicas, a obra seminal do grande antrop\u00f3logo belgo-franc\u00eas. A narrativa e sua interpreta\u00e7\u00e3o viraram poesia e aplicativo digital pelas m\u00e3os de Maria S\u00edlvia Cintra Martins<\/a>, professora do Departamento de Letras da Universidade Federal de S\u00e3o Carlos (UFSCar).<\/p>\n

\u201cEsse objeto cultural \u00e9 um dos resultados do projeto \u2018Tradu\u00e7\u00e3o, po\u00e9tica e artefatos culturais em pr\u00e1ticas de letramento na educa\u00e7\u00e3o infantil\u2019, apoiado<\/a> pela FAPESP. Seu objetivo pedag\u00f3gico \u00e9 levar a tem\u00e1tica ind\u00edgena para crian\u00e7as da Educa\u00e7\u00e3o Infantil e do primeiro ciclo do Ensino Fundamental\u201d, afirma Martins.<\/p>\n

Segundo a pesquisadora, al\u00e9m de contribuir para a implementa\u00e7\u00e3o do ensino de hist\u00f3ria e cultura africana, afro-brasileira e ind\u00edgena no curr\u00edculo escolar, conforme determina a Lei 11.645-08, o aplicativo \u00e9 tamb\u00e9m uma tentativa de inova\u00e7\u00e3o no dom\u00ednio dos multiletramentos. \u201cCom previs\u00e3o de lan\u00e7amento para outubro, o aplicativo foi produzido nos moldes do g\u00eanero \u2018game\u2019, com v\u00e1rias fases, desafios e pr\u00eamios\u201d, diz.<\/p>\n

Como incont\u00e1veis lendas que povoam o universo m\u00edtico de v\u00e1rios povos em todo o mundo, a narrativa segue o roteiro da chamada \u201cjornada do her\u00f3i\u201d, na qual um personagem, masculino ou feminino, geralmente jovem, enfrenta uma s\u00e9rie de desafios para alcan\u00e7ar um determinado objetivo que, ao final, se revela como s\u00edmbolo de sua pr\u00f3pria realiza\u00e7\u00e3o como indiv\u00edduo. O her\u00f3i ou hero\u00edna precisa vencer advers\u00e1rios e superar obst\u00e1culos. Mas conta com a ajuda providencial de algu\u00e9m mais maduro, muitas vezes um anci\u00e3o ou anci\u00e3, que o alerta sobre os perigos, o inicia em certos conhecimentos e eventualmente lhe d\u00e1 um objeto com poderes protetores.<\/p>\n

\u201cEsse tipo de enredo, que aparece amplamente na literatura, no cinema e em tantos outros produtos culturais, exerce um enorme fasc\u00ednio em crian\u00e7as e adultos, porque lida com conte\u00fados arquet\u00edpicos que est\u00e3o presentes no psiquismo de todos n\u00f3s\u201d, comenta Martins.<\/p>\n

A saga \u00e9 contextualizada junto \u00e0 serra do Roncador, em Mato Grosso, e tem como protagonista o menino bororo Jeriguigui. Al\u00e9m dele, participam seu pai, sua av\u00f3, a on\u00e7a-jaguar e v\u00e1rios outros animais, alguns em riscos de extin\u00e7\u00e3o: o urubu-de-cabe\u00e7a-vermelha, as araras azul e vermelha, o jabuti, a raposa, o gavi\u00e3o real, o colibri, o gafanhoto. As grandes linhas do enredo s\u00e3o apresentadas em versos, escritos no estilo karaok\u00ea e acompanhados de \u00e1udio, logo no in\u00edcio do jogo:<\/p>\n

\u201cVoc\u00ea que gosta de hist\u00f3rias<\/p>\n

E nasceu bem brasileiro<\/p>\n

Vai agora se inteirar<\/p>\n

De muito mito maneiro<\/p>\n

Vai saber sobre xam\u00e3s<\/p>\n

Que se transformam em jaguar<\/p>\n

E de muitos matrinch\u00e3s<\/p>\n

Que antes andavam em terra<\/p>\n

Para isso tem \u00e0 frente<\/p>\n

Perigos e desafios<\/p>\n

Tenha logo isso em mente<\/p>\n

E v\u00ea se acerta, e n\u00e3o erra.\u201d<\/p>\n

\u201cO material de base que utilizei, As araras e seu ninho, \u00e9 um mito de origem de import\u00e2ncia fundamental, pois trata da conquista do fogo pelos ind\u00edgenas, na transi\u00e7\u00e3o entre o cru e o cozido. Subtemas como a import\u00e2ncia da preserva\u00e7\u00e3o da natureza, a sustentabilidade e o empoderamento dos povos ind\u00edgenas ajudaram a enriquecer o roteiro\u201d, informa Martins.<\/p>\n

A pesquisadora conta que seu maior cuidado foi evitar qualquer tipo de caracteriza\u00e7\u00e3o estereotipada dos personagens. O aplicativo n\u00e3o trata de ind\u00edgenas gen\u00e9ricos \u2013 que, na verdade, n\u00e3o existem. Mas dos bororo, com suas fei\u00e7\u00f5es corporais, seu modo de construir a aldeia, seus artefatos caracter\u00edsticos. E, para isso, ela contou com a grande ajuda de M\u00e1rcio Paromeriri Bororo, cantor e l\u00edder bororo.<\/p>\n

\u201cA pesquisa voltada para as narrativas mitol\u00f3gicas ocupou o primeiro semestre de 2020. Devido \u00e0 pandemia, n\u00e3o pudemos fazer trabalho de campo. Nem ter acesso a certos acervos. Por isso, ap\u00f3s a escolha da narrativa, realizamos, virtualmente, um levantamento de imagens \u2013 fotos e desenhos \u2013 representativas da geografia em que se inserem os bororo, dos artefatos, das pe\u00e7as de vestu\u00e1rio, dos adornos etc. Alguns volumes f\u00edsicos nos ajudaram muito. Entre eles, A Epopeia Bororo, o Pequeno Dicion\u00e1rio Bororo\/Portugu\u00eas e a Arte Plum\u00e1ria e M\u00e1scaras de Dan\u00e7as dos Ind\u00edgenas Brasileiros. As imagens foram, ent\u00e3o, enviadas \u00e0 equipe de inform\u00e1tica contratada, para que o desenhista Hugo Cestari se baseasse nelas e em seus detalhes. E, \u00e0 medida que o trabalho dele avan\u00e7ava, mand\u00e1vamos o material para a avalia\u00e7\u00e3o de M\u00e1rcio Paromeriri Bororo, que fez v\u00e1rias recomenda\u00e7\u00f5es \u00fateis para garantir a autenticidade\u201d, conta Martins.<\/p>\n

Paralelamente \u00e0 feitura das imagens, a pesquisadora trabalhou na convers\u00e3o da narrativa em linguagem po\u00e9tica. Vale lembrar que a linguagem po\u00e9tica \u00e9 a forma, por excel\u00eancia, dos grandes \u00e9picos da antiguidade: o Ramayana, o Mahabharata, a Il\u00edada, a Odisseia, a Epopeia de Gilgamesh etc. Foram recursos como rimas, alitera\u00e7\u00f5es e asson\u00e2ncias que possibilitaram aos antigos memorizar uma quantidade prodigiosa de versos, antes que essas enormes narrativas transitassem da express\u00e3o oral para a escrita. S\u00e3o elas tamb\u00e9m que conferem um sabor especial \u00e0s cantigas infantis atuais.<\/p>\n

\u201cO material po\u00e9tico foi, posteriormente, adaptado para o formato de jogo, apropriado para crian\u00e7as de 5 a 10 anos. Um engenheiro de software especialista na constru\u00e7\u00e3o de jogos nos orientou sobre como dividir as fases, sempre com novos desafios e premia\u00e7\u00f5es. O roteiro final possui 80 p\u00e1ginas, divididas em 12 fases, com seis cen\u00e1rios diferentes. E, no roteiro, foram introduzidos alguns jogos caracter\u00edsticos das culturas ind\u00edgenas, como o Jogo da On\u00e7a, por exemplo\u201d, relata Martins.<\/p>\n

A estrofe seguinte incentiva o pequeno jogador a seguir no jogo:<\/p>\n

\u201cN\u00e3o desanime nem v\u00e1 embora<\/p>\n

O problema \u00e9 bem profundo<\/p>\n

Pois envolve todo o mundo<\/p>\n

Pa\u00edses de norte a sul<\/p>\n

Do belo planeta azul!<\/p>\n

V\u00e1 juntando o chocalho,<\/p>\n

O colar e o cocar<\/p>\n

Jeriguigui nos espera<\/p>\n

Logo o vamos salvar!<\/p>\n

Vem conhecer mais hist\u00f3rias<\/p>\n

Corre junto, aqui comigo<\/p>\n

Veja esses animais<\/p>\n

Alguns tamb\u00e9m em perigo\u201d.<\/p>\n

O jogo Jeriguigui e o Jaguar poder\u00e1 ser acessado em outubro no site<\/a> do Grupo de Pesquisa LEETRA (Linguagens em Tradu\u00e7\u00e3o) e tamb\u00e9m em plataformas de aplicativos de jogos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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